مبانی نظری وپیشینه تحقیق رضایت شویی

مبانی نظری وپیشینه تحقیق رضایت شویی

مبانی نظری وپیشینه تحقیق رضایت شویی دارای 29 صفحه وبا فرمت word وقابل ویرایش می باشد



فهرست مطالب:
2-1-1. مفهوم ازدواج
2-1-2. مفهوم خانواده
تعريف رضايت شويي
زمينه هاي اصلي رضايت شويي
مفهوم سازگاري در رضایت شويي
بررسي مراحل مختلف زندگي شویی
1- خانواده در سالهاي اول ازدواج، (قبل از تولد فرزند)
2- تولد نخستين فرزند
3- خانواده با بچه هاي پيش دبستاني و دبستاني
1- خانواده با بچه هاي نوجوان
2- خانواده بدون فرزند
3- دوران سالمندي و نياز به مصاحبت
عوامل موثر بر رضایت شویی
2-1-1. دیدگاههای نظری مشکلات شویی
2-1-6-1. نظریه روان پویایی و ارتباط شئ
2-1-6-1. نظریه‌های رفتاری
2-1-6-2. نظریه‌های سیستمی
2-1-6-3. نظریه‌های بین نسلی
2-1-6-4. نظریه دلبستگی
2-2-2. مدل‌های ارزیـابی آسیب‌شناسی زندگی شویی
2-2-9-1. مدل مـک مـستر
2-2-9-2. مدل فرآیند کارکرد خانواده
2-2-9-3. مدل بـرادبوری
2-2-9-4. طرح سه محوری تسنگ‌ و مک درموت
2-2-9-5. مدل السون
2-2-9-6. مدل بیورز
منابع



2-1-1. مفهوم ازدواج
ازدواج مقدس ترین و پیچیده ترین رابطه میان دو انسان از دو جنس مخالف است که ابعاد وسیع و عمیق و هدف های متعددی دارد. ازدواج پیمان و پیوند مقدسی است میان دو جنس مخالف بر پایه روابط پایای جنسی، عاطفی و معنوی و بر اساس انعقاد قرارداد شرعی، اجتماعی و قانونی که تعهداتی را برای زوجین به وجود می آورد. بنابراین ازدواج یک تصمیم گیری ظریف و پیچیده است که قبل از هر گونه اقدامی باید تمام جوانب را در نظر گرفت (به پژوه، 1394).
به طور کلی ازدواج، پیوند دو شخصیت است با حفظ نسبت نسبی استقلال هر یک از زن و شوهر، برای همکاری متقابل، نه از بین بردن یک شخصیت به خاطر تکمیل خواسته های دیگری. به عبارت دیگر ازدواج، قراردادی است رسمی، برای پذیرش یک تعهد متقابل جهت زندگی خانوادگی، که آدمی در خط سیر معین و مشخصی از زندگی قرار می گیرد. این قرار داد با رضایت و خواسته طرفین، بر مبنای آزادی کامل دو طرف منعقد شده و در سایه آن روابطی بس نزدیک بین آن دو پدید می آید (دژکام، 1388).
ازدواج ارتباطی است که دارای ویژگی های بی نظیر و گسترده ای می باشد. ازدواج ارتباطی که دارای ابعاد زیستی، عاطفی، روانی، اقتصادی و اجتماعی است. به عبارت دیگر، همزیستی زوجین در درون خانواده، موجب چنان ارتباط عمیق و همه جانبه ای می شود که بی هیچ شک و تردیدی قابل مقایسه با هیچ یک از دیگر ارتباطات انسانی نمی باشد به نحوی که قرارداد ناشی از آن دارای نوعی تقدس است(دژکام، 1388).
کارلسون ازدواج را چنین تعریف می کند: ازدواج فرایندی است از کنش متقابل بین یک مرد و یک زن که با تحقق بخشیدن به برخی شرایط قانونی و بر پا داشتن مراسمی برگزاری شویی انجام می گیرد(دژکام، 1388). کلودی استروس، ازدواج را برخوردی دراماتیک بین فرهنگ و طبیعت یا میان قواعد اجتماعی و کشش جنسی می داند(دژکام، 1388).
2-1-2. مفهوم خانواده
خانواده صرفا حضور تعدادی از افراد که در یک فضای فیزیکی و روان شناختی در کنار هم قرار دارند، نیست. خانواده به عنوان یک سیستم اجتماعی-فرهنگی تلقی می شود که در کنار همه ی خصوصیات دیگرش، دارای مجموعه ای از قواعد است و هر یک از اعضایش نیز نقش خاصی دارند. این سیستم دارای یک ساختار قدرت است که ه وسیله ی آن، اشکال مختلفی از ارتباط را بروز می کند. هر خانواده روش خاصی برای مواجهه با مشکلات دارد. اعضای این سیستم با هم رابطه ای عمیق و چند لایه ای دارند. همچنین اعضای خانواده تا حدود زیادی پیشینه ی مشترک، ادراکات درونی شده ی مشترک، مفروضات و دیدگاههای درباره ی دنیا و برداشت مشترکی از اهداف زندگی دارند (نظری، 1393).
در چنین نظامی، افراد به وسیله علایق و دلبستگی های عاطفی نیرومند، دیر پا، و متقابل به یکدیگر متصل شده اند. ممکن است از شدت و حدت این علایق و دلبستگی ها در طی زمان کاسته شود، لیکن باز هم علایق مزبور در سراسر زندگی خانوادگی به بقای خود ادامه خواهد داد (گلدنبرگ و گلدنبرگ، 2000؛ ترجمه شاهی برواتی و نقشبندی، 1392).

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.